《金陵十三钗》后面的故事

　　关于南京大屠杀的故事一再被翻拍，例如前年引起很大争议的《南京，南京》，

　　这段历史是国人之痛，庆幸的是不管通过何种方式，人们并没忘记。

　　《金陵十三钗》是严歌苓的经典之作，我不爱看严歌苓，但是因为喜欢洁尘，而洁尘又喜爱严歌苓，

　　所以对她一直敬仰，买过她的两本书《金陵十三钗》和《第九个寡妇》。

　　《金陵十三钗》未读完，因为她的文风是擅长心理描写，而在当今浮躁的环境里，谁还有时间看得进谁的心情。

　　匆匆看了故事的发展主脉络，终没读完。上个月看到宣传片，才发现原来老谋子改编了这部作品，赶在上映前，把书读完了，好在，老谋子尊重原著没做太大的修改。玉墨就是书中的玉墨，她深明大义，她侠骨柔情。豆蔻还是那个单纯的豆蔻。只是书娟比原著之中略微成熟一点，情节方面，神父的出现有了新的设计，第一次日军闯入教堂的情节被删掉了，玉墨对闯入教堂的狙击手军人那隐隐约约的感情有删减。原著中来接学生的不是书娟的父亲，而是书娟好友的父亲，对于原著的这部分改动，我感觉更精彩了，赞一个。

　　不过我想说的是电影《金陵十三钗》后面的故事，整本书在读时，我没有流泪，让我流泪的是后面的故事。如下：

　　多年后，在审判战犯的国际法庭上，书娟认出了一个面目全非、背影如旧的女子，她确定她就是赵玉墨，她给在美国的神父写了一封信，说玉墨还活着，但是玉墨并不承认她是玉墨。神父在给书娟的回信中说——赵玉墨只有成为另一个人才可以活下去。

　　随着日军在南京屠城、强奸的事情渐渐被揭示，书娟对玉墨的追寻更是锲而不舍，书娟说，在她们离开教堂后，她和同学们常常冒出窑姐们的口头禅，哼着她们的小调。书娟说，她们从哪些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。

　　书娟最终完成了对秦淮河女人们下落的调查，赵玉墨是13个女人中唯一活下来的，另外12个，在被日本中高层军官享用后，用随身携带的牛排刀反抗，当场被杀害。玉墨最后逃跑成功，但是也做了4年慰安妇，至于她为什么要整容，书娟也不知道答案。

　　这就是原著中的结局。

　　看电影时，最感动我的地方是豆蔻对浦生说的那一段东扯西拉的话，多单纯的玉墨。还有最后为了凑第13个人时，那个孤儿挺身而出，

　　神父给他剪着头发，我流泪，身边的人都在笑，我问嫌人的货，他们在笑什么，答曰：不知道。

　　一部沉重的电影，入戏是对观众最起码的要求。

　　或许因为我们并不熟知那段历史，所以有人笑得出来。上一期柴姑娘的节目《看见》讲的是一个都不能少的故事，1939年，九个少年目睹屠杀，在一间破教室里，发誓抗日，“伤了相互照顾，死了替对方收尸”。那段历史结束，仅有一人生还，三十年前，他决定践行誓言，寻找近半个世纪前的遗骨，找了一片荒地，搭着窝棚，钻井取水，点着煤油灯，与蛇鼠为伴，开始建造一座陵园，安顿2000多位在抗战中逝去的人。他在采访中，说到一句话——忘记历史就是背叛。

　　现实是，这段历史还是在渐渐被遗忘，1987年，南京大屠杀幸存者人数为1756名；1997年，人数减少为1200名；2006年，人数降至400多名。今年10月1日，知名的幸存者倪翠萍老人逝世，到目前，全部幸存者仅剩百余人，不足200人。按这个趋势，再过10年，幸存者人数可能就是0。历史没有了见证者，我们在一点点背叛。

　　神父对玉墨说，战争后一定要找到她，带她回他的故乡。

　　玉墨为了活下去，改变了自己的容貌，而她活下去，是为了在国际法庭上，指认南京大屠杀的滔天罪行。

　　这不是一个笑话，而是人类最后仅剩的一点道德信念之光。

　　我有多希望，严歌苓再给故事加上一个最后大结局

　　看过了，若是一样的心有感触，就把这份触动分享给身边的人吧。

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